作者：黑雨 過年前，我在誠品書店買了一本書「鄉民們都來了：無組織的組織力量」(Here Comes Everybody: The Power of Organizing without Organizations)，作者是克雷。薛基(Clay Shirky)。這本書對最近幾年經由網路或其他媒介所號召的大型社會運動有不錯的介紹與觀察，而我買這本書的目的，也是想要探索，在台灣這個民主幼稚園國家中，我們能把網路的力量發揮到什麼樣的程度。

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作者：黑雨 昨天下午，朋友的朋友的朋友的朋友輾轉交給我一本書：「洋蔥炒蛋到小英便當」，翻開封面內頁，看到蔡英文主席的簽名，當下有點意外。我大概花了一個多小時把整本書讀完。在閱讀的過程中，我在書頁之中想要找尋的，是一個跟你、跟我一樣平凡的人。

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作者：台人 　　蔡英文不是天才，從她小時學英文和鋼琴的痛苦就知道；不是先知，從她出國才由國民黨的毒化教育中覺醒就知道；更不是聖雄，從她喜歡看韓劇又不忌口就知道（人家甘地以絕食出名）。但小英絕對是個「打拚成功」的典範，從她的《洋蔥炒蛋到小英便當》這本書，你就會知道。 　　看完小英的輕鬆自傳，我並沒有驚喜之感，因為這些年來，很注意有關她的資料，所以書中許多故事，是早就知曉的。但這本書，讓我發現了，蔡英文這個不是聖雄，不是先知，不是天才的女子，所以能成就為最受歡迎的總統候選人，就在於她有台灣人的打拚精神，全力以赴，於是創造奇蹟，感動群眾。

Tags: 共筆文章

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作者：黑雨 我上次在「菁英的反叛(1)：智力貴族的墮落」這篇文章中有大略提到「菁英的反叛」作者拉許對於「美國之夢」(American Dream) 的透視與解析。正巧民進黨總統候選人蔡英文在幾天前公佈了十年政綱教育篇，我剛好藉這個機會引用這本書的一些觀點來評論蔡英文的十年政綱教育政策。

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作者：黑雨 最近這一兩個星期的台灣政論節目非常熱鬧，不管是紅色或藍色的政論名嘴們，對於宋楚瑜與親民黨的動向討論熱烈。許多紅藍名嘴咒罵不已，少數名嘴則開始騎牆，然而他們的言論品質實在糟糕透頂，難怪「政論名嘴」這個行業位居遠見「信任」民調的倒數第二名。這也讓我想到之前所買的一本書「公共知識份子」(Public Intellectuals: A Study of Decline)。在書中，作者理查。波斯納對於美國一些經常露面評論公共事務的明星級知識份子非常不以為然，書中充滿嘲諷與批判。不過，台灣的名嘴們若跟此書中的「公共知識份子」相比，恐怕更是等而下之、遠遠不如。

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作者：黑雨 「菁英的反叛」(The Revolt of the Elites and the Betrayal of Democracy) 這本書，是在美國歷史與社會評論家克里斯多夫。拉許(Christopher Lasch)過世後才於 1996 年出版的文化批判專輯。我當時買這本書的目的，純粹只是想參考書中對於「漂浮無根菁英」的批判看法，後來才發現這本書包含了作者對於不少當代美國文化與社會現象的珍貴觀點。

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1971 年，史丹佛大學社會心理學家菲利普。金巴多 (Philip G. Zimbardo) 主導有名的「史丹佛監獄實驗」。過了三十多年後，金巴多將實驗結果與其他觀察推論整理成「路西法效應」(Lucifer Effect) 這本書。前幾天我在誠品書局閒逛時，略微翻閱之後決定買回家仔細閱讀。 「史丹佛監獄實驗」挑選了一群身心健康、情緒穩定的大學生，隨機分成「獄卒」與「犯人」兩組，並讓他們實地處於模擬監獄的情境。實驗結果發現，當原本善良的人們一旦掌握「控制」的權力之後，內心邪惡的種子將逐漸成長擴散，終究一發不可收拾。

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這幾天我重讀金耀基在 20 年前(1992)所寫的「中國社會與文化」這本書，覺得我們目前所見到的台灣社會種種奇怪的現象，例如為何號稱追求民主的泛綠卻有腐敗的大老文化？台灣人對於政治穩定的想像由何而來？其實早在多年前就已經被探討出可能的病因，只是我們一直沒空也沒有意願去反思罷了。

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芥川龍之介與凱文科斯納，一個是日本小說家，一個是美國演員兼導演，兩者之間有什麼關連性？

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宗教學者 Karen Armstrong 曾經是修女，但後來落跑，致力於各類宗教的調和與闡釋。她所寫的「Buddha」這本書，在台灣翻譯成「佛陀：喬達摩的人生旅程」，從歷史與比較宗教的觀點來看釋迦摩尼這個人的一生。我之所以買下這本書，不僅是因為作者直接參考巴利文與梵文經典，而且這本書並不像台灣許多佛學書籍一樣的先入為主，反而能以比較透徹的旁觀角度來切入。

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人世間有些事情頗有意思。兩個星期前去逛書店，東挑西檢買回了「巫士、詩人、神話」這本書，原名叫「黑麋鹿如是說」，是奧格拉拉蘇族印地安長老黑麋鹿的口述歷史。上個星期，在整天忙著一些作品的繁雜中，好不容易去看了「阿凡達」。一本書跟一部電影，各在兩個不同的星球，卻有深刻的連結。

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