我對臉書(Facebook)的印象一直很模糊。一開始對臉書有個初步印象是兩年前中秋節朋友烤肉聚會，一些朋友們居然趁烤肉的空檔拿起筆電上臉書種菜。由於我自己對動畫品質的要求比較高，因此對臉書上普通畫質的種菜活動並沒有那麼大的衝動。一直到前陣子真的去臉書上面遊逛了一下，才知道沒有臉書帳號的人對臉書往往有不少誤解。就以「讚」(Like) 這個按鈕來說好了，我到臉書才知道，原來當我們想去罵某個政治人物的時候，必須得先去他臉書按個「讚」，才有留言罵人的權利，但也會被計算成該政治人物的「粉絲」。臉書由於缺乏「爛」這個按鈕，因此最近台灣幾家媒體（包含自由時報）談到馬英九的臉書有一、二十萬「粉絲」的「輝煌」數字時，這些媒體人不是對臉書一無所悉，就是在故意說謊，欺騙台灣人民。

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不少台灣學者、媒體、或名嘴們最近都提供了一個「台灣總統的條件」說法，這些多屬於正面列舉方式。正面條件列舉法固然直接了當，但有些條件往往過於模糊，不同的候選人是否滿足該條件的評估就會流於各說各話。例如，「一個總統候選人必須以台灣為優先」這類條件，連親共媚共至極的馬英九都可能宣稱他在這個部分很稱職。筆者嘗試在這篇文章中提供一個反相消去法，利用刪除法的方式，列出我們對總統這個職位的期望。

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前行政院長謝長廷繼之前的「憲法各表」主張之後，最近一席「「如果大家都贊同他的理念，他就承擔起責任」的談話，再度擾起政壇波瀾。從「憲法各表」到最近釋出的不排除參選總統的模糊語句，謝長廷不僅被泛藍嘲笑，更被民進黨內同志冷嘲熱諷，當然，一向以「蘇貞昌之職志」為職志的自由蘇報，也不會放過追罵謝長廷的機會。 不過，最近這些批謝的種種動作，卻讓我想起芥川龍之介所寫的「蜘蛛之絲」短篇小說：釋迦牟尼在極樂淨土散步，突然看見地獄底層有個叫「犍陀多」的大盜跟其他鬼魅一起蠕動著。佛陀想起犍陀多生前雖是大盜，但曾經因為一絲善念，放過即將被他踏死的一隻小蜘蛛的性命。於是佛陀從天上降下一縷銀色蛛絲到地獄，想要引渡犍陀多脫離苦海。犍陀多攀上蛛絲後，突然看見蛛絲底端有數不清的罪人也正慢慢想要攀爬上來。於是犍陀多大叫「喂喂！罪人們！這根蛛絲是我的！誰准你們上來的？下去！下去！」。這時，那根蛛絲突然斷裂，犍陀多又墜入地獄之中。

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民進黨為了即將而來的立委選舉及總統大選的提名制度的確立，折騰了好一陣子，好不容易上週在臨全會上以多數議決，除了不分區立委這部份以外，將以全民調進行初選來決定民進黨的候選人。決議一出，說風涼話的有之(初選制年年改，次次改)，威脅的有之(退黨之說此起彼落)，仍不死心企圖集結黨內反對勢力的有之(呂秀蓮還在到處放炮，甚至探陳水扁的監，用他的話來攻擊黨的決議)。事實上，除了呂秀蓮力主的黨員投票以外，民進黨內部也曾出現其他的意見，如賴清德提出的美式初選，這個想法有一部份和呂秀蓮鼓吹的在各處辦政見發表會類似；但總結而論，不管是那個說法，其實初選這個概念主要還是來自美國的初選制度，因此筆者在進一步談民進黨的初選制之前，想先談談美國的初選制度，以為讀者考核民進黨初選制的參考。

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中國「首善」陳光標還沒來台之前，台灣各大媒體與名嘴們就已經為他吵得不可開交。當他 call-in 2100 政論節目時，甚至還因為不小心要名嘴陳揮文去讀馬克斯資本論而當場被陳揮文嗆聲。當陳光標到達台灣後，果不其然，光是這一兩天的行程就已經充滿衝突與荒謬，甚至讓台灣泛藍人士分裂成兩派，泛綠都還沒放聲大罵，泛藍自己就已經對譙起來。陳光標來台，讓馬英九從 2008 至今與中國共產黨合謀營造的「中國人」形象一下子整個破功。

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由於九二共識、九六共識、與憲法各表三種政治主張都流於偏頗，光是在台灣內部都不足以說服任何一方，筆者嘗試提出一個新的想法「七五共識」：未來台灣任何牽涉到國體改變的政策或公投，不管是走向統一、改名為台灣共和國、或是制訂新憲法，都必須經過至少 75% 公民的同意。換句話說，不管是國民黨的統派想要直接向中國共產黨投降成為中國的一部份，或是民進黨想要建立台灣共和國，都必須經過台灣「絕大多數民意」的同意才能通過。

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民進黨臨全會才剛開完，台灣統派媒體馬上就開始散播「蘇蔡配」的「諫言」，TVBS 並且「作」了民調，宣稱蘇蔡配可以跟馬吳配打成平手。曾經在五都選舉中為了替郝龍斌護駕，把蘇貞昌批個半死的統派媒體，這下子又紛紛向泛綠選民「推薦」蘇貞昌是泛綠最佳的總統候選人。當蘇貞昌成為邱毅最愛的民進黨總統人選之後，這下子連統派媒體也紛紛出來「擁護」蘇貞昌。這是因為台灣最近正逢西瓜盛產期，導致這些發藍發紅的媒體人與名嘴半夜吃西瓜反症嗎？

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昨天開始發現，民進黨於臨全會通過總統初選採全民調案之後，當晚蘇系人馬立即對各大媒體放送「基層勸進蘇蔡合體」之訊息，以致從昨晚開始到第二天各報都極迅速的有相近報稿出現。

這就奇了，如果基層真的認為蘇蔡合比較強的話，怎麼黑雨版民調作出來的結果和「蘇蔡配」差那麼多呢？ 莫非會來黑雨部落格的讀友通通不是「基層」，而是「高層」？ 按照這個黑雨版的投票結果，就算要湊配對也是第一、二名的「蔡林配」，哪輪得到「蘇蔡配」！

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常聽有人call-in到電視台或電台的政論節目，或在網路上討論政治議題時，先聲明一句｢我是中間選民｣；政治評論家金恆瑋曾為文說｢沒有中間選民了｣，他的意思是認為臺灣現在國內的情勢已使得選民都有明確立場，因此也就不存在什麼｢中間選民｣了。筆者當時就在想｢何謂中間選民｣？既是｢中間｣，有不偏不倚的暗示，表示公正；因此每每有脫黨而出的政治人物，我們都會看到他(或她)發表要走｢中道路線｣的聲明；所以講自己是｢中間選民｣，有一種先取得高度的公正感。

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有一次，筆者恰好聽到藝人江霞談到她初到任華視總經理的情形，她說和她料想的不一樣的，率先來接近她的反而是她認為是深藍的那批人，不但主動示好，還會教她很多事，像那裡有好處，沒關係的，以前都這麼做等等，然後她說：你聽他們的，你就死定了。我想，她已說出民進黨人當官該上的第一門課。

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國民黨「前」秘書長金溥聰因為過度囂張，為人張狂，昨天被馬英九撤換下台，引起國民黨諸人一片歡呼。在昨晚的 TVBS 2100 節目中，被外界認為功勞偉大的前台北市副市長李永萍以及 2100 幾位領錢的來賓也紛紛對金溥聰補踹幾腳，這些人都以為只要金溥聰一下台，國民黨即可轉危為安。可是，稍有頭腦的朋友們應該都知道，雖然小時候我們被灌輸的歷史是「秦檜殺了岳飛」，但後來諸多史家一致認為，真正要殺岳飛的人是宋高宗趙構。同樣的，光憑金溥聰一人，真的有能力翻雲覆雨嗎？這些泛藍的國民黨人在一片歡呼之餘，恐怕忘記，真正讓國民黨陷於風雨飄搖的人，是金溥聰背後的馬英九。

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新華社在最新(2011年1月12日)的英文稿說：『在達成所謂的九二共識裡，雙方均堅守一個中國原則。』就這樣！在整篇稿子中完全沒有提到有各自表述的空間。馬英九說『新華社英文稿也說雙方可以有不同表述』，顯然是他自己瞎掰出來唬弄憨厚的台灣人民的。

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金庸的「神鵰俠侶」小說中，有一句名言「人生不如意事，十之八九」，說的是人類不是神仙，往往無法閃避歷史之神偶然機制的擺弄。國民黨才剛得意洋洋地以為惡搞了蔡英文，自己蕭牆內火馬上就引燃，金溥聰跳出來批判青輔會主委王昱婷怯戰，王昱婷辭職抗議，眼看將要燒到金溥聰的屁股。在五都大選前後，金溥聰在媒體面前臉不紅氣不喘地大撒其謊，宣稱國民黨就是因為要「改革」（地方派系），所以五都之戰才選得辛苦。不過，沒有地方派系撐腰的國民黨，光靠窩在台北天龍國吃香喝辣、自覺高尚的一群天龍人就能夠苟活嗎？我看金溥聰自己也覺得心虛。

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這兩天看到新聞處理所謂｢蔡英文領18%｣事件，讓我心情實在好不起來。本來這個｢18%｣的爭議應該是一個制度之爭，假如它是正確的，那麼在經過驗證的洗禮後，它可以理直氣壯，義正詞嚴的執行；假如爭論後覺得不妥，也可順理成章的把它給取消；原先領取的人也是以法之名領取，談不上對錯，以後不能領取了，自是心安理得。

｢18%｣在最早形成政策時，或許有其可以讓人諒解的時空背景，但隨著軍公教人員的收入和福利越來越高，這個政策的存在就像軍公教免稅一樣遭到非議，現在軍公教免稅已將取消，跟它同樣性質的｢18%｣自然難逃檢討。要說有錯的話，這次｢18%｣引起爭議，是源自執政黨在五都選前幾個月用不聲張的方式通知退休的公務人員回存退休金好領｢18%｣的行動在選後曝光所致；｢18%｣本身已有爭議，執政黨在選前採取的動作更是遭人質疑有｢政策買票｣的嫌疑，遂引起輿論嘩然。

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這幾天我重讀金耀基在 20 年前(1992)所寫的「中國社會與文化」這本書，覺得我們目前所見到的台灣社會種種奇怪的現象，例如為何號稱追求民主的泛綠卻有腐敗的大老文化？台灣人對於政治穩定的想像由何而來？其實早在多年前就已經被探討出可能的病因，只是我們一直沒空也沒有意願去反思罷了。

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