1. 1
   abc 說道：

   2010-05-21 at 18:19:12

   第一次聽到這一條歌, 就是徐佳螢參加星光大道比賽. 在落後情形中, 唱這條自選曲, 聽說她還是第一次公開演唱這首歌.
   個人一向聽西洋古典音樂習慣了, 根本沒想到一條歌仔戲的唱腔, 竟讓我頭皮發麻, 眼淚也被鉤出來. 她唱完這首歌, 不管是在電視機裡裡外外的聽眾與評審, 全都安靜下來. 當天接下的比賽, 其他的歌手要爭, 也只是爭第二名而已.
   不過徐本身好像並不怎麼會說河洛語, 這倒是再以後的比賽才知道.

   作者回覆：
   原來，不是只有我一個人聽了會想流淚。這首歌的擾動能力還真強
2. 2
   candy chang 說道：

   2010-05-21 at 19:19:30

   以前我認為台灣沒有第三勢力的空間,目前的政治人物當中
   恐怕只有蔡能吸納淺藍淺綠的中間選民,其實過度的意識形態
   對抗已經讓台灣人民厭惡及反感,所以08年馬英九的”假中間”
   路線才會勝出,再加上民進黨政治人物過去喜歡口不擇言的
   激情路線,正中那些紅藍媒體下懷,斷章取義抹黑

   這2年民進黨形象的上升,至少我覺得有部分的原因,政治人物的發言
   有較過去謹慎,媒體較不容易操作,再加上馬政府的輕率自大
   的印象已深植人民的心中,希望綠營的政治人物要慎重.

   若2012由蔡出線,從現在的考驗恐怕不只3關而已,先要擺平
   黨內的雜音,還有不友善的媒體,想要見縫插針的國民黨.
   台灣若想邁入正常化國家,為政者一定要有包容不同意見的胸
   襟,要努力去溝通化解,而非貼標籤對抗的手段,過去扁政府
   不是吃了大虧嗎?

   如同過去,媒體說民進黨去中國化,杜正勝是一個歷史學者,
   他應該很清楚中國的歷史不會因為教科書
   少放就不存在.而在於過去民進黨的政治人物自以為是的隨
   統派媒體起舞,說一些傷害民進黨還自鳴得意,所以我非常認同
   您說的兩個中國黨的競爭.

   作者回覆：
   「極端」通常意涵著「沒有寬容」。有些泛綠人士一直力推台灣自己的書寫形式，例如漢羅夾雜，但那跟中國共產黨在毛澤東時代意圖將中文整個拼音化的嘗試有何差異？況且，那代表所有的台灣人都需重頭開始學習一套非常生疏的羅馬拼音字，我對這類「從根刨除」的文化改革其實頗不以為然。

   與其去「消滅」中國文化，不如放開心胸，勇敢承認台灣文化是來自中國、日本、西方、尤其是美國文化的組合體，已經有自己的生命與特質，目前欠缺的，只是如何去精緻地將台灣文化的元素展現出來而已。

   民進黨在過去對於文化的省思一向紀錄貧乏，著重的往往是政治面甚至口號上的激情。但如果我們想想，一首好聽的台語歌曲如果真的能夠撼動人心，則一首歌能夠產生的影響力量，甚至是對於台灣的感情與認同，應該遠遠勝過多年的政治動員。
   • 2.1
     JJ 說道：

     2011-04-08 at 17:49:50

     尤其我是中文系的
     我其實很想呼籲的是
     中國文化只是台灣文化的一部份!!!!
     而台灣文掛絕對不是中國文化的一部份!!!
     說台灣文化全部來自於中國我也不接受
     說挺台灣就盡量不要用成語我也覺得根本因噎廢食><"
3. 3
   八八坑道 說道：

   2010-05-21 at 22:16:01

   這首歌出來好一陣子囉
   我們辦公室有裝一台收音機，前一陣子幾乎每天都有這首歌

   我們小時候還有歌仔戲，現在都沒有了
   那個時候跟著阿嬤在看，還挺著迷的

   很奇怪，身為土生土長台灣人，聽到一首台灣道地的民謠就是會感動
   我今天才在公司聽「安平追想曲」，整個人就融入了歌曲的意境裡面
   一種舊時代的感傷油然而生，整個畫面猶如讓人走進荷蘭統治時期

   台灣幾百年來統治者來來去去，總有一天中華民國也會走入歷史
   不知道後代要如何看待這一段歷史

   作者回覆：
   我屬於比較老的世代，平常不大看什麼星光大道、也對目前流行歌曲一向嗤之以鼻的，所以是最近才發現這首歌

   徐佳瑩所唱的「身騎白馬」跟其他人相比，有點不一樣的味道。那是傳統與現代的一種創新結合。例如，另一個歌手李佩芬也唱過這首歌：

   http://www.youtube.com/watch?v=oLk7k56KDzE

   但兩人的味道比較起來，不管是唱法、情緒、跟背後的編曲風格，李佩芬的唱腔就過度傳統、還帶點哭調，整體的震撼效果跟徐佳瑩有不小的差距。

   台灣的政治人物很少願意對文化這一塊多加灌溉。我覺得這個擔子最終還是得由在民間的我們來承擔。
4. 4
   enjoy 說道：

   2010-05-21 at 23:31:46

   我也是不看星光大道一族，這首歌名有聽過，但完整版還是第一次聽完，那個轉折很有韻味。

   傳統跟現代的改編，或者中西合併式的改編，改得好的很少。印象中現代台語歌詞寫得很美的，好像就是蔡振南。台語優美的特性，在流行歌曲裡，還真是很難感受的到，台感覺等於聳，或很淺碟，感覺是比較不好的形容詞。：P

   作者回覆：
   台語文化目前的危機是許多人純粹從生活常用的台語來切入，缺乏對於台語雅文以及傳統台語詩等文學取向元素的深耕，說穿了一樣是速食主義跟短線作風。

   我去年買了本絕版的「台語詩六家選」，現在拿出來猛 K 之中
5. 5
   阿森 說道：

   2010-05-22 at 00:50:04

   這首歌在舊媒抗時我有在文化欄推薦過，當時媒抗不少大大都非常感動，有人罵評審說結尾加北京話比較好，還有人私下找我問下載手機鈴聲的點呢！

   我現在的手機鈴聲也是這首歌。

   其實這首歌的作者就是寫趕羚羊那個蘇通達，本來好像比較支持馬英九，但經過陳雲林第一次來台後，就改觀了。
   請看：
   大家都被激怒了@梗王之王
   http://www.wretch.cc/blog/whitemotor/9444158

   不過因為這首歌我一開始聽到的是電音歌仔戲那種編曲，所以我好像比較喜歡那個版本，推薦給您：
   http://www.youtube.com/watch?v=7JQMEI2IeEo

   我個人針對徐佳瑩寫了兩篇文章：

   從拉拉的「徐佳瑩 / LaLa首張創作專輯」看歌手的行銷運作
   http://person1204.pixnet.net/blog/post/25242847

   徐佳瑩的個人魅力－小小的素人有大大的力量
   http://person1204.pixnet.net/blog/post/25246922

   作者回覆：
   謝謝阿森大推薦的豐富資料！關於這首歌的集體感動，我想到這陣子引起討論的張曉風，她曾經寫過一首詩「一樣的」，裡面有這幾句：

   「你不認得我 我不認得他 他不認得你 誰也不認得誰
   但是邁魯 我們有一樣 鹹的眼淚 一樣握不住的愛」

   我之前也有找到徐佳瑩在星光首次演唱這首歌的 Youtube 影片，其實好幾個評審的講評有點不著邊際，我是很懷疑他們當時到底有沒有聽懂歌裡面到底在唱什麼。

   歷史真的很好玩，年輕一輩的人往往會讓人覺得對未來更加樂觀，例如當年的林強，現在的徐佳瑩，還有台南女中勇敢抗議的那些小女生們。。。
6. 6
   哈比人 說道：

   2010-05-22 at 14:30:53

   不好意思！我和大家的想法有點不太一樣ㄟ！說出來可能會被圍剿，不過我還是想提供一個不一樣的觀點讓大家參考。乍聽完這首歌，我覺得有點突兀，因為歌詞前段很「現代」，然後接上「身騎白馬」，二者好像無法融合成一個完整、有系統的有機體，可能是我習慣了一般的歌詞寫作方式，才會有這樣的感覺也說不定。不過我個人覺得徐小姐似乎有從「傳統」裏汲取養分的企圖，從「傳統」中汲取靈感的例子屢見不鮮，西貝流士根據芬蘭史詩「卡列瓦拉」創作管弦樂、布魯赫依據蘇格蘭民謠寫下膾炙人口的「蘇格蘭幻想曲」….，but anyway，基本上我還是肯定這是個不錯的idea。

   作者回覆：
   我猜這跟語言的掌握程度與歷史情結有點關聯性。例如，我的小孩對「身騎白馬」這首歌的感覺就沒有我這麼強烈，因為他們對於台語的熟悉程度並不高。不過我認同您部分看法，也就是國語與台語在轉接之際稍嫌生硬，對於並不那麼熟悉台語的聽眾而言，可能需要重覆聆聽才能聽出味道。過去類似的國、台語交叉的歌曲，往往是快速地在兩者之間互換，比較不會有這樣的突兀感。

   從傳統汲取養分也不能直接套用，否則僅是在高捧祖先的骨灰罈而已，例如台北捷運許多建築蓋得就跟殯儀館一樣。「身騎白馬」這首歌在台語部分的編曲與唱腔，已經超脫傳統歌仔戲的層次。我在前面的回應當中有舉出另一個歌者的影片當對比，後者很明顯地只是照抄傳統歌仔戲的悲調唱法
7. 7
   messenger 說道：

   2010-05-22 at 22:19:16

   個人推側，
   若對30歲以下世代來場民調，
   詢問是否對”身騎白馬”這首歌有所感動? 感動在哪裡?
   在那些回答”有感動到”的年輕人裡，
   恐怕有相當比例的人，
   不是對台語歌仔戲唱腔有什麼特別的感覺，
   而是感動在那背後交雜著戰爭與愛情的中國民間傳奇。

   不只是年輕世代如此，
   中老年世代恐怕也有不小的比例也是如此。
   對這些人而言，
   是源自中國的故事本身感人，
   而非台灣傳統唱腔或語音感人。

   換句話說，
   是感動在那經過千年歷史鎚煉、自成一套美學體系的古典中國文學藝術。
   對於從古典中國藝文脈絡分枝而來的台灣歌仔戲唱腔，反倒無甚感覺。

   即便濾掉語音，
   只透過文字閱讀來傳達中國歷史故事，
   還是能讓許多人深為共鳴。

   儘管如此，
   但由於台灣充斥著源自歐美日高等文明的現代精緻文化，
   倒也不致因此而有助長中國情懷的隱憂，
   危及長年貧病粗濫、堅實不足的本土(以台為主、視中為客)文化及其主體性。

   作者回覆：
   您談的部分當然也有可能，但同一件事應該可以從不同的角度來切入。不過，如果保留歌詞部分，換成以京劇唱腔來詮釋王寶釧的部分，可能效果就沒有那麼好，因此我認為光是「語文」部分還不大能造成那麼大的感動。

   台語目前在台灣雖然還不是官方語言，但就算是泛藍支持者或政治人物，也大致上已經知道不懂一點台語是無法與周圍朋友或選民維持某種程度的和諧。這首歌比較不一樣的地方，是經由台語段落的編曲曲風與抒情式的唱腔，扭轉了過去歌仔戲以哭調為主的 stereotype，變成喜歡的人都願意把台語這一段朗朗上口，這是很大的一個成就。

   另一方面，我比較不認同部分獨派支持者強烈排斥中國文化元素的想法，而是傾向於將「好的中國文化元素」（例如媽祖的慈悲）視為到台灣文化的「一部份」。這樣的態度比較能夠感動更多人願意正視「以台灣為家」的訴求。事實上，不管是薛平貴的不離不棄、或包公斬貪官，這些都符合普世認知的正義觀，我覺得不必刻意去避諱。獨派需要反省的，是他們反而需要去加強教育「文化認同不等於國家認同」的觀念，並且加強台灣人民認識到台灣文化的多元性質。

   美國在這方面就作得很好：他們的學生照常念莎士比亞，卻沒有人認為美國該跟英國統一
8. 8
   messenger 說道：

   2010-05-23 at 02:25:48

   前面那位網友哈比人的感覺
   許多聽眾可能都頗有同感

   以下這首應也算是把傳統台灣戲曲元素給融入現代流行歌曲的例子，
   而且是讓我印象最深的一首：
   黃妃 -- 追追追
   http://www.youtube.com/watch?v=FOg2lAv__2s

   這首歌也是我所聽過的陳明章少數幾首較為動聽的作品裡
   最為出色的一首

   台灣流行樂壇
   作曲方面堪稱大師級的人物
   自開山始祖左宏元(個人以為的台灣史上第一人)
   一直傳衍到李宗盛
   幾乎通通都是外省族群出身

   就連演唱方面也不例外
   台灣史上首席歌姬 非鄧麗君莫屬

   這些引領台灣流行樂壇風騷的文化人
   恐怕都有著相當濃厚的大中國情懷
   或許也都是大中國主義者

   這是文化貧弱的台灣人另一大可恥可悲之處。

   前面提到的左宏元
   雖然成就極高
   但現在知道有這號人物的台灣人
   似乎並不多
   大多數人只知道他那些經由鄧麗君演唱的經典名曲

   相較之下
   左宏元的前一代音樂人
   本土的鄧雨賢
   原先知其名者恐怕相當有限
   經過本土化運動之後
   反倒是知名度劇增

   有點諷刺的是，
   這種名位逆轉現象 大概可算是本土化運動成功的一大指標。

   作者回覆：
   多數台語歌的作者仍拘限於市場偏見，寫出來的歌多限於男女哀怨情事或江湖人的怨嘆。過去曾經有羅大祐與林強兩人曾經嘗試開創台語歌的另類風格，但羅大祐後來證實是個大統派兼生意人，林強也常跑中國，這條線也斷了。

   再者，台語歌幾年來的用詞也多走口語路線，比較欠缺早年作曲家們所曾用過的詩詞或台語雅文，可能是年輕一輩作曲家在文學功力上尚有不足。

   我是覺得國台語交雜的歌曲其實是一個可以嘗試的方向，畢竟這也反映了台灣目前的文化現實面，也更容易被多數年輕人所接受。
9. 9
   enjoy 說道：

   2010-05-23 at 12:38:59

   雖然我爸是閩南早期來台生根人士，但我的台語講的很爛，被朋友笑稱「會減少別人的陽壽」，所以常常有人以為我是外省籍人士。XD

   以前逛媒抗的時候，常會看到有人抨擊台語說不好的人，或者是河洛語拼音文化的推廣，說實話，那就是一種激烈的排外動作，彷彿在找某些印記一樣，不合格的就不予通過那樣。

   但現在的年輕人，其實是在文化混雜的資訊世界中長大，所以這種嚴厲的審核方式，是不是可以增加信念上的同志，我其實是很懷疑的哩。

   作者回覆：
   真巧，因為小時候經常參加演講比賽，我大學時也曾經被誤認為外省人。

   台灣的現況是，國語台語交雜使用的場合已經非常頻繁。任何文化改革都必需正視這個現實，也應該以這個現實為基礎去發展新的文化走向，被接受程度也會增高許多。
10. 10
    哈比人 說道：

    2010-05-23 at 18:58:21

    我先老實承認自從國中迷上西洋音樂後我就不聽台語及國語歌了，到了大學我又迷上古典樂。在大學時代，叫我起床的音樂總是柴可夫斯基的第一號鋼琴協奏曲，但是我也聽U2、John Lennon、 Bob Dylan及 Joan Baez等人的歌，主要是因為他們的詞寫得很poetic，尤其是U2主唱Bono曾經寫過ㄧ首歌叫做「自尊-以愛之名」(Pride-In The Name of Love)，這首歌主要是獻給黑人民權運動領袖-馬丁‧路德‧金，其歌詞甚至和聖經裏耶穌被猶大背叛的故事相呼應，至於Bob Dylan和Joan Baez寫唱民權、反戰等歌曲，在我上一代的當時已經成為經典，目前我是還沒見過台灣有哪位歌手或樂團有如此視野跟觸角，探討人權、和平、宗教等議題，但也有可能是我孤陋寡聞也說不定。所以基本上我同意messenger大所謂「台灣充斥著源自歐美日高等文明的現代精緻文化，倒也不致因此而有助長中國情懷的隱憂」之見解，一個習慣看歌劇、聽美聲詠嘆調的人，可能再也沒興趣接觸京戲(或京劇)了。
11. 11
    ERic 說道：

    2010-07-29 at 12:36:03

    本人是马来西亚福建人，对台语是会一点点，不是很熟悉，
    刚开始听“萧敬腾”版本是没什么感觉，因为没有听到那一句

    我身騎白馬啊 走三關
    我改換素衣呦 回中原
    放下西涼 無人管 我一心只想 王寶釧

    当回看超級星光大道3徐佳瑩唱的身騎白馬是唱到 “我身騎白馬啊 走三關
    我改換素衣呦 回中原” 时，眼睛红了，被感动。好歌！
12. 12
    一川 說道：

    2011-04-08 at 15:39:10

    我本是内地的九零后，本来在这里发言的话恐怕会被炮轰，但是我顺着这首歌走到这里看到这么多留言……
    我完全不懂台语，以前听过一些台语歌，也不怎么喜欢，可是在听了这首歌后完全没有免疫力的重听了几十遍，这可能是你们口中的……被震撼。
    我在网上找过很多类似的歌，像《魂》、《黛玉笑了》之类的，可是那种感觉完全消失了，再也找不到……
    我想说的是，这首歌扣人心弦的地方在于两种语言的组合，转换过程，转换的力度需要恰当，否则单独国语或者台语是起不了这种震撼的效果的。当然，歌手唱高潮时的圆润转音，后面的语气词也是征服人心的重要部分。
    • 12.1
      Black Rain 說道：

      2011-04-08 at 19:49:46

      謝謝一川先生的留言。

      其實一首歌如果要達到最令人感動的層次，主旋律本身大概佔了 70% 決定因素，剩下 30% 才是語言，當然，歌詞寫得好不好，能否讓人真正悸動也有很重要的影響。

      「身騎白馬」這首歌跨越北京話與台語之間的鴻溝，其實也跨越了古代與現代。當然，我自己是更希望能找到不需要歌詞就可以動人的歌曲。

      當政治讓人紛擾時，一首動聽的歌或許也可以消散許多無端引起的爭議。

      另外，只要您不傷人、不人身攻擊、不是憤青，來我這個 blog 留言不用害怕，什麼顏色的人我都很歡迎。
      • 12.1.1
        一川 說道：

        2011-04-09 at 12:16:50

        “當政治讓人紛擾時，一首動聽的歌或許也可以消散許多無端引起的爭議。”

        受教良多……谁会愿意和平年代也纷纷扰扰？还是安坐博客谈歌论舞好……
        很不好意思的告诉您，我是女生……
        • 12.1.1.1
          Black Rain 說道：

          2011-04-09 at 12:28:06

          一川小姐，

          日本漫畫家宮崎駿的卡通電影中有許多不錯的歌曲，由久石讓作曲，不需要懂日文也可以聽得很快樂，尤其是「天空之城」的主題曲。

          For example:八百人合唱及合奏天空之城主題曲

          http://vimeo.com/4783136

          這個部落格的網域名稱之所以叫做 skycity，就是源自於「天空之城」卡通。
      • 12.1.2
        一川 說道：

        2011-04-09 at 13:23:08

        好的，
        谢谢你……

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