擁有相同特質的人，比較容易聚集在一起，成為政治或社會上的聯盟結構。

郭正亮在「民進黨轉型之痛」這本書中，直接就挑明阿扁的政治人格特質：短線操作。當時，阿扁是人人看好的政治明星，政績耀眼的台北市市長。郭正亮認為，阿扁的許多政治舉動，多是短線思維，求的是短期的急功近利，卻很難產生長遠的影響力。

郭正亮的透徹觀察，放在現今阿扁司法案件以及泛綠陣營內挺扁與不挺扁的爭議上，依然適用。

「我們一定要建國！」？問題是，你怎麼建國？如何進行？中程、遠程，甚至近程計畫是什麼？不知道

「我們要公投！」？問題是，阿扁當八年總統，有沒有保障了人民在公投投票時的秘密投票權利？當台灣人民在警察、監票員、以及鄉里鄰居前面領取公投票時，因此而洩漏的政治傾向與未來可能遭遇的困擾，阿扁跟那些公投至上的人在不在乎？有沒有想到？不知道

「國會要減半！」？好啦，已經減半了，但台聯被你砍死，民進黨也形同切腹沒死卻半殘，這樣的國會減半跟自殺沒兩樣。當初發動跟配合的林義雄、還有民進黨內大大小小的夜市叫賣員呢？對不起，沒聽他們道歉過。

「泛綠一定要挺扁！」？問題是，你要怎麼挺才算成功？有哪些詳細的計畫可以協助阿扁一家脫離司法的困境？是要發動百萬人大遊行順勢搞革命？還是幫助阿扁再選上 2012 的總統（可能嗎？）？挺扁對泛綠的未來有何負面影響？不管啦！先喊了再說？

於是，我們看到泛綠最成功的夜市叫賣員阿扁，率領著大大小小也很喜歡激情呼口號的大小扁迷，振臂疾呼「建國！挺扁！」，並且衍生出「不挺扁者非我族類」的基本教義清算道德教條，大聲小聲，似乎有那麼一回事。但是，如果我們去問這些人，今年的選舉會受到什麼影響？泛綠的未來會受到什麼影響？對不起，他們不知道，也不想知道。或許，他們腦袋裡面的大腦皮層皺紋太少，沒有辦法想到那麼「遠」的未來。

當過去泛綠一向自豪的清廉、貼近人民、自由民主的絕對價值武器，被這些人完全拋棄，改用黑道流氓之間的「情義相挺」完全取代時，這些人剩下的唯一建國之路，就只剩下流血革命。

問題是，雖然夜市叫賣的挺扁聲音很大，但今年的農曆春節，在台北看守所前面所謂的「挺扁者」，寥寥可數。

這些人既然自己也得過活、也很現實地在過年期間拋下阿扁不管，那麼他們又如何能說服那些不挺扁的人要激情地挺扁、建國？我想他們不知道，也不想知道。

Eric Hoffer 在「The True Believer (狂熱份子：群眾運動聖經)」這本書中，透徹地分析了群眾的個人特質，其中一個就是「自輕」：自我輕賤。唯有當群眾漠視自己的自由、自我、與人格價值，將自己當作運動領導人可支配的工具時，狂熱的群眾運動才有成功的基本條件。

在需要革命的時代，狂熱的群眾運動有其必要性。但在投票選舉的時代，在個人自由、民主、與平等的年代，自我輕賤成為政客的工具者，其實不僅喪失了自己，也變成時代的反諷。這些人跟帝制時代俯趴在地、唯君命是從的愚民並無兩樣，這也是台灣民主倒退的悲哀之一。

當整個泛綠被一群沒有未來、也不知道什麼是未來的激情夜市叫賣員綁架時，當所謂的泛綠價值變成「你若不挺扁，你就是其心可誅」、「你若不挺扁、我就賭爛搞死泛綠的選舉」時，所謂的「泛綠」，還能提供台灣人民什麼樣的願景、遠景、跟美麗的未來？這些問題，對於習慣短線思維的人而言，不是不存在，就是根本不想知道。

就如「狂熱份子：群眾運動聖經」這本書裡面所說的，當一群人自我輕賤成為狂熱運動的參與者時，他們並非認為自己可以克服艱困的障礙，而是已經盲目到「看不見」有任何阻礙的存在。

如果真的想堅持的是台灣的司法正義原則，所謂的挺扁者，既無能力發動革命，沒有辦法靠著叫囂讓台灣的司法環境變好，更無法團結泛綠贏取下一次的政權。他們比較熱衷的，反而是到處追殺不挺扁的人。這種嗜血的鬥爭特質並不罕見，從民進黨黨內總統候選人初選、民進黨黨主席選舉，到最近的挺扁，都可以看見相似的一群熱衷於鬥爭的人站在相同的位置：「鬥爭」變成生命的全部，台灣是否能和平建國？管他娘。說難聽一點，這群人可以存在於泛綠，也一樣可以存在於共產黨、國民黨、納粹黨之中。

扁家唯一的希望是民進黨再度執政當選總統，而不是靠夜市叫賣的吶喊、或追殺不挺扁者的仇恨激情。可惜的是，目前到處狂熱指責不挺扁者的挺扁人士，正在一步一步成為泛綠的掘墓人，把泛綠未來執政的可能性一點一點殲滅，也把扁家未來受到公平審判的機會逐漸消除。他們認為只要靠吶喊、指責、跟鬥爭，阿扁最後就會沒事。終於，我越來越相信「豬八戒是笨死的」這句話是真的。

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